《小黄人福利导航》

【小黄人福利导航】

不妨以(yi)中世纪为例,它距(ju)离我们较近,可以看得更清楚.中(zhong)世纪早(zao)期,神权政(zheng)治正(zheng)在(zai)缔造欧洲,梵蒂冈(gang)用(yong)坍(tan)倒在朱(zhu)庇(bi)特神庙周围(wei)的古罗马残迹正聚(ju)集和组(zu)合各种因素来缔造一个新(xin)的(de)罗马(ma).基督(du)教(jiao)日(ri)益(yi)忙(mang)于在昔日文明的(de)废(fei)墟上(shang)寻(xun)找社会(hui)各个阶层(ceng),并(bing)利用残迹重建一个以僧侣制(zhi)度为(wei)拱(gong)顶石的新等(deng)级制度(du)的社会.恰恰会在那个时期(qi),神秘的罗曼建筑艺术这(zhe)个埃及和(he)印度神权筑造术的姐(jie)妹(mei).正宗天主教的永恒徽记.教宗一统天下的亘(gen)古不变的象形文(wen)字,在(zai)那片混乱中先露(lu)出端倪,再逐渐(jian)在基督教(jiao)潜移默化(hua)的影(ying)响下(xia),经(jing)过(guo)蛮(man)族劳(lao)作,才从(cong)衰亡(wang)的古希腊(la).古罗马建筑艺术的残迹中(zhong)脱颖而出.那(na)里的任何(he)思想(xiang),其实都反映在(zai)那(na)阴沉沉(chen)的罗(luo)曼风(feng)格中.我(wo)们(men)可以感觉(jiao)到(dao)无(wu)处(chu)不存在权威.奥(ao)秘.绝对(dui).统一.格列高利七(qi)世的遗风;无(wu)处不存在教(jiao)士的作(zuo)用,而丝毫没(mei)有(you)世人的位置;无处(chu)不存(cun)在种姓等级,而丝毫无人民.但是,发生了十字军(jun1)远征.这是一场大(da)规模(mo)的民众运动(dong),而(er)任何大规模(mo)的民(min)众运动(dong),不论其始因和(he)目(mu)的是(shi)什(shi)么,总是从(cong)它的最后沉淀(dian)中产生出自(zi)由(you)思想.便应运而生了(le)革新运动(dong).因(yin)此开始了雅克团(tuan).布拉格(ge)派和(he)联盟那风起云涌(yong)的时期.权威(wei)摇(yao)摇(yao)欲坠,统(tong)一分(fen)崩(beng)离析.封建制度要求与(yu)神权(quan)政(zheng)治平(ping)分权力,而其后(hou)是(shi)人民突如其来,并且(qie)一如(ru)既往,并(bing)占有了狮子的那一份.因为(wei)狮子是王(wang).所以,领主制度(du)冲破(po)了僧(seng)侣制(zhi)度,村(cun)社制(zhi)度冲破了领主制(zhi)度.欧洲(zhou)的面(mian)貌改(gai)变了.可(ke)不!建(jian)筑艺(yi)术的面貌也改变了.如文明一样,建(jian)筑艺术也(ye)翻开了(le)新(xin)的一(yi)页(ye),随(sui)时准备(bei)为新的时(shi)代精神(shen)谱写新的(de)篇(pian)章.随着十字军远征带(dai)回来(lai)了(le)尖拱艺(yi)术,建(jian)筑艺术得到(dao)了(le)复兴(xing),和十字军远(yuan)征带回来(lai)了自由样,各民族因而得到了复(fu)兴(xing)一(yi)样.于是,随着罗马(ma)帝国(guo)逐(zhu)渐解体(ti),罗曼建筑艺术也(ye)日渐衰(shuai)亡.象形文字离开(kai)了大教堂,作为徽志去装饰城堡主塔(ta),给封建制度(du)增添一点光(guang)彩.大教堂本(ben)身,往日是道(dao)貌岸然的建筑物(wu),从此(ci)受到(dao)市民.村社(she).自由(you)的侵(qin)袭(xi),摆(bai)脱(tuo)了(le)教士(shi)控制,落入(ru)艺术(shu)家的手(shou)里(li).艺术(shu)家(jia)随意(yi)建(jian)造.什么神话,什么奥秘,什么法度,统统弃(qi)之不(bu)顾了.如今(jin),取而代(dai)之(zhi)的是奇思异想和别出(chu)心裁.教士只要有了教堂和祭(ji)坛,就万事大吉了(le).教堂的(de)四(si)面垣墙(qiang),都是艺术家的(de).建筑艺术这本(ben)书(shu)已不再属于僧侣.教会和罗马了,而属于(yu)想(xiang)象力,属(shu)于诗歌,属于人民(min).这(zhe)种只(zhi)有三百(bai)年历史(shi)的(de)建筑艺(yi)术(shu),迅速(su)产生了无数的变(bian)化,这变化发生在已经有(you)六.七百年历史之久(jiu)的罗(luo)曼建筑艺术长期停(ting)滞(zhi)之(zhi)后,真令人(ren)胆颤(chan)心寒(han)!与(yu)此同时,艺术(shu)阔步前进(jin).过(guo)去(qu)主教们才能干(gan)的活计,现在(zai)具有天才和独(du)创精神的(de)人(ren)民也能干(gan)了.每个种族经过(guo)时,都在(zai)这本书上写下特有(you)的一行(hang)文字,并将(jiang)大教堂正面的(de)罗曼象形(xing)文字涂掉,因而(er)在各(ge)种族(zu)所(suo)留下的新象征下面(mian),原(yuan)来教条的痕迹(ji)偶尔还依稀可辨.既然建(jian)筑艺(yi)术被人民披上了罗锦(jin),几乎难以猜想(xiang)出其(qi)宗教的骨架了(le).当时建筑家们对教(jiao)堂也如此放肆(si)妄为,现(xian)在(zai)真(zhen)是无法(fa)设想(xiang)的.比如(ru),巴黎(li)司法宫壁(bi)炉厅(ting)里柱头(tou)上装饰(shi)着男女(nv)僧(seng)侣羞羞答答交(jiao)欢的(de)雕刻;再比如(ru),布尔日大教堂高(gao)大门廊(lang)下清清楚楚雕塑着挪亚的奇遇;还(hai)有,博舍(she)维尔(er)修道(dao)院漱洗(xi)室(shi)墙(qiang)上画着一个长着驴耳的(de)醉修士,手执(zhi)酒杯,使从僧(seng)被当面嘲笑.当时,在石头书(shu)写的思想(xiang)方面存在着一种特权(quan),完全(quan)可以同我们现在(zai)的出版自(zi)由相提(ti)并论,就是建筑艺术(shu)的自由.