所(suo)谓平天(tian)下在治(zhi)其国者,上老老(lao)而民兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上恤(xu)孤而民(min)不倍,是以(yi)君(jun1)子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上(shang),毋以使(shi)下;所(suo)恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶(e)于后(hou),毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交于左(zuo);所(suo)恶于左,毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之,民之所恶(e)恶(e)之,此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国(guo),失众则(ze)失国。
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