所(suo)谓平天(tian)下在治其国者,上(shang)老老而民兴(xing)孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而(er)民不倍(bei),是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于上(shang),毋以使下;所恶于(yu)下(xia),毋以(yi)事(shi)上;所(suo)恶(e)于前,毋(wu)以先(xian)后;所恶于(yu)后,毋以(yi)从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民之父母。"民之所好好之,民(min)之所恶恶(e)之,此之谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未(wei)丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失国(guo)。
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