所(suo)谓(wei)平天下在(zai)治(zhi)其国者,上老老而(er)民(min)兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶(e)于上,毋(wu)以使下(xia);所(suo)恶(e)于下(xia),毋以(yi)事上;所(suo)恶于(yu)前,毋以先后;所恶(e)于后,毋以从(cong)前(qian);所恶(e)于右,毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父(fu)母。"民之所好好之(zhi),民之所(suo)恶(e)恶之,此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得(de)众则得(de)国(guo),失众(zhong)则失国(guo)。
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