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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。