所(suo)谓平天下(xia)在治其国(guo)者,上老(lao)老而民兴孝,上(shang)长长而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋以(yi)先后;所(suo)恶于(yu)后(hou),毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于(yu)左;所恶于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之,民之所恶恶(e)之,此之(zhi)谓(wei)民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎,辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得众则(ze)得(de)国,失(shi)众则失国(guo)。
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