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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利(li)其(qi)利，此(ci)以(yi)没世不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。