所谓平天(tian)下在(zai)治其(qi)国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌(ti),上恤(xu)孤而(er)民(min)不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang),毋以使下;所恶于下(xia),毋(wu)以事上(shang);所恶于前,毋以(yi)先后(hou);所(suo)恶(e)于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只(zhi)君子,民(min)之父母(mu)。"民(min)之所好(hao)好(hao)之,民之所恶恶之,此(ci)之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国,失(shi)众则失国。
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