生(sheng)财有大道。生之者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒(shu),则财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以财(cai)发身(shen),不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不好(hao)义者也,未有好义(yi)其事不终(zhong)者也,未(wei)有府库财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义为(wei)利也。长国家(jia)而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如之何矣!此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为利也(ye)。
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