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天子大(da)蜡八。伊(yi)耆氏始为蜡。蜡(la)也者(zhe)，索也，岁(sui)十二月，合聚万物而(er)索飨之 也(ye)。蜡之祭也，主先啬而祭(ji)司(si)啬(se)也(ye)。祭(ji)百(bai)种以报啬也。飨(xiang)农及邮(you)表，禽(qin)兽，仁(ren) 之(zhi)至，义之尽(jin)也。古(gu)之君子，使之必报之。迎(ying)猫，为(wei)其食(shi)田鼠(shu)也，迎虎，为(wei)其(qi)食(shi) 田豕也，迎而祭之也。祭(ji)坊(fang)与水庸，事也。曰："土反其宅，水(shui)归其(qi)壑，昆(kun)虫毋 作，草木归其(qi)泽。"皮(pi)弁素服(fu)而祭。素服，以(yi)送终也。葛带榛杖，丧(sang)杀也。蜡(la)之(zhi) 祭(ji)，仁之至，义之尽(jin)也(ye)。黄衣黄冠(guan)而(er)祭(ji)，息田(tian)夫(fu)也。野夫(fu)黄(huang)冠。黄(huang)冠(guan)，草服也。 大罗氏，天子之(zhi)掌鸟兽者(zhe)也(ye)，诸(zhu)侯贡属焉。草笠而至，尊野服(fu)也。罗(luo)氏致鹿与(yu)女， 而诏(zhao)客告也(ye)。以戒(jie)诸侯曰："好田好(hao)女者亡其国。天子树瓜华，不敛藏(cang)之种也。" 八蜡以记四方。四方(fang)年(nian)不(bu)顺成，八蜡不通，以谨民财也(ye)。顺(shun)成之方，其蜡乃通， 以(yi)移民也。既蜡(la)而收，民息已。故既蜡(la)，君子不兴功。