生财有(you)大(da)道(dao)。生之者(zhe)众,食之者寡(gua),为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而下不好(hao)义(yi)者也(ye),未有好(hao)义其事(shi)不终者也,未(wei)有(you)府库财(cai)非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰(yue):"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长国家而(er)务(wu)财用者(zhe),必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家(jia),灾害并(bing)至;虽有(you)善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利也。
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