《999中文字幕一区二区三区》

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所(suo)谓治国必(bi)先齐(qi)其(qi)家者，其家(jia)不可(ke)教(jiao)而(er)能教人(ren)者，无之(zhi)，故(gu)君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也(ye)；悌者，所以事(shi)长也(ye)；慈者，所以使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子(zi)。"心(xin)诚求(qiu)之，虽不中不远矣。未有学(xue)养子而后嫁者也。一家仁，一(yi)国兴仁(ren)；一(yi)家让，一(yi)国(guo)兴让；一人贪(tan)戾，一(yi)国作乱。其机如此，此谓(wei)一言(yan)偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁(ren)，而(er)民从(cong)之。桀(jie)、纣率天下以暴，而民(min)从(cong)之。其所令反其(qi)所(suo)好(hao)，而民不从。是(shi)故(gu)君子有诸己而后求诸人(ren)，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸人者，未之有也。故治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其家人。"宜其家人，而(er)后(hou)可以(yi)教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："宜兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜弟，而后(hou)可(ke)以教国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四(si)国(guo)。"其为父子兄弟足(zu)法，而后(hou)民法(fa)之也。此(ci)谓治(zhi)国在齐(qi)其家。