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生财有(you)大道。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好义者也，未有(you)好(hao)义(yi)其事不终者也(ye)，未有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li)，以义(yi)为利也。长国家而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣(yi)！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义为利也(ye)。