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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发财。未有(you)上好仁而下不(bu)好(hao)义者(zhe)也，未有好义其(qi)事不终者也(ye)，未有(you)府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽(sui)有(you)善者，亦(yi)无如之何矣！此谓(wei)国(guo)不以利为利(li)，以(yi)义为(wei)利也。