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不求(qiu)上进跟知足(zu)常(chang)乐是有(you)本质区别的(de)。不求上进主要是针对(dui)精神世界(jie)而言(yan)，指一(yi)个(ge)人不思(si)进(jin)取(qu)，得过且(qie)过，使得(de)个人(ren)的(de)修养及能(neng)力停止于(yu)目前。知足(zu)常乐(le)更(geng)主要的是指对物质生活方面的满足。我们当中有很多(duo)人就以知(zhi)足常(chang)乐来安慰自己、安慰他人(ren)，以自己的满足来证(zheng)明(ming)自己(ji)的无(wu)欲无求，其实说穿了就是(shi)在获得一定的物质基础(chu)后，思(si)想状态凝固，只注(zhu)重眼前(qian)的(de)生活(huo)，没(mei)有长(zhang)远的将来(lai)打(da)算(suan)。众生得人(ren)身难(nan)，闻(wen)佛法难(nan)，如(ru)果既得人身(shen)，又闻佛法，具备了这(zhe)两个难(nan)得的因缘(yuan)，可是心志狭小(xiao)，只奉持少(shao)分戒律，就自己以为满(man)足(zu)，不(bu)求上进(jin)，更不(bu)求涅磐胜妙(miao)法(fa)，永远流浪生死(si)，把可以获得的(de)伟(wei)大利益，硬生生错失了，这正如那(na)个(ge)只愿为国王(wang)剃胡须的(de)侍(shi)者一样，是非常愚笨可(ke)笑的。