《日本一二三本高清不卡手游》

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是(shi)故君子先(xian)慎(shen)乎德。有德(de)此(ci)有人(ren)，有(you)人此(ci)有(you)土，有土此有财，有财此有(you)用。德(de)者本也，财者末也。外本内(nei)末，争民(min)施(shi)夺(duo)。是(shi)故财聚(ju)则民散，财散则民聚。是故(gu)言悖而出(chu)者，亦(yi)悖而(er)入(ru)；货悖(bei)而入(ru)者，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰："惟命不于常(chang)。"道善则(ze)得之，不善则失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰："楚国(guo)无以为宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人(ren)无以为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若(ruo)有一个臣，断(duan)断兮无他(ta)技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技(ji)，若己有之(zhi)；人之彦圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻(chi)若自其(qi)口出(chu)。实能容(rong)之(zhi)，以能保我(wo)子孙(sun)黎民，尚亦有(you)利哉(zai)！人(ren)之有技，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之俾不(bu)通。实(shi)不能容，以不能(neng)保我子孙黎(li)民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人(ren)放流(liu)之，迸诸四夷，不(bu)与(yu)同中(zhong)国(guo)。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举，举而不能先(xian)，命也；见不善而不能退，退而(er)不能(neng)远，过(guo)也。好人之所(suo)恶，恶人之所(suo)好，是谓拂人之性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以(yi)得之，骄泰(tai)以(yi)失之。