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生财(cai)有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身(shen)，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好(hao)仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未(wei)有(you)府库(ku)财非其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使(shi)为(wei)国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓(wei)国(guo)不以利(li)为(wei)利，以义为利也。