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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。