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所(suo)谓(wei)平天下在治其国者，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而民(min)不倍，是以君(jun1)子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国，失众则失国。