《77网站毛片》

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是故君子(zi)先慎(shen)乎(hu)德。有德此(ci)有人，有人此有土(tu)，有土此有财(cai)，有财此有用。德者本也，财者(zhe)末也(ye)。外本内末(mo)，争民施夺。是故财聚则民散(san)，财散则民聚。是(shi)故言(yan)悖而出(chu)者，亦悖而入；货悖(bei)而入者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不(bu)于(yu)常。"道善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为(wei)宝(bao)，惟善以为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无以(yi)为(wei)宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰(yue)："若有(you)一个(ge)臣，断(duan)断兮无他技，其心休休焉(yan)，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自(zi)其口出。实能容(rong)之，以能保我(wo)子孙黎(li)民，尚亦有利(li)哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能容(rong)，以不能(neng)保我子孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯(wei)仁人放(fang)流之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不与同(tong)中国(guo)。此谓(wei)唯仁人(ren)为能爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤而(er)不(bu)能举，举而不(bu)能先，命(ming)也；见不善而不能(neng)退，退而不能远(yuan)，过也(ye)。好(hao)人之所(suo)恶，恶(e)人(ren)之所(suo)好(hao)，是谓(wei)拂人(ren)之(zhi)性，灾必逮夫身(shen)。是故(gu)君子(zi)有(you)大道，必忠信以得(de)之，骄泰以失之(zhi)。