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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小人乐(le)其(qi)乐而利其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知(zhi)其所止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓知本(ben)。