《123天天爱天天干》

【123天天爱天天干】

魏(wei)晋士人越名教(jiao)而任自然，开始颠(dian)覆汉儒(ru)对(dui)《诗经》制定(ding)下的(de)种种规则与理(li)解。《世说(shuo)新语》记(ji)载(zai)一则(ze)故事，说竹林七贤之一的(de)刘伶喜欢(huan)喝酒，一次喝(he)酒(jiu)之后在家中裸裎(cheng)，有人见此(ci)大吃一惊，讥笑(xiao)于他(ta)。而他却说：我以天地(di)为我的房子(zi)，以屋子为我的衣服(fu)，你(ni)们怎(zen)么钻到我的(de)衣服里来(lai)了(le)？放达若此，也(ye)就(jiu)不(bu)难想(xiang)像(xiang)汉(han)儒为《诗经》所设(she)定的标尺，在某些(xie)魏晋(jin)士人那里都被泡在(zai)酒(jiu)里(li)，喝下肚去，变(bian)成(cheng)亵物了。《诗经》在魏晋被从神圣(sheng)的祭坛(tan)上(shang)拉(la)回到现世，仍然是一(yi)部经典作品，但(dan)已不再高高(gao)在上。西晋夏(xia)侯湛(zhan)曾补(bu)写《诗经》，束皙也(ye)曾补《诗经(jing)》之(zhi)阙诗，在汉儒那里，这都是(shi)大逆不道的行径。经学化的(de)读《诗》虽然(ran)仍在(zai)一定(ding)程(cheng)度上存在(zai)，但至少(shao)不再(zai)如(ru)汉朝时(shi)独(du)统天下了(le)。