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范(fan)睢说："商君。吴起、大夫种比不上(shang)。"蔡泽(ze)说(shuo)："这样(yang)，那么你的君主(zhu)慈善仁爱，任用忠良(liang)，厚待老朋(peng)友，他贤能(neng)明(ming)智，同有道德的(de)人关系密切(qie)，讲节(jie)义，不背弃功臣，跟秦(qin)孝公、楚悼王、越王相比，怎(zen)么样呢?"蔡(cai)泽(ze)说："现(xian)在(zai)你的君主亲近忠臣，不超(chao)过秦孝公(gong)、楚悼(dao)王、越王(wang)，您施展才(cai)智(zhi)，能替君(jun1)主转危为安(an)，修明政治，治理混『乱』，加强(qiang)军队，排除忧患，解(jie)决(jue)困难，扩大耕(geng)地(di)，种植稻谷(gu)，使(shi)国(guo)家富(fu)强、家庭充裕，加(jia)强君主地位，尊崇社稷，显扬(yang)宗庙，天下没有谁敢欺(qi)骗、冒犯(fan)你(ni)的君主，君主的(de)声威可震(zhen)撼四海之内(nei)，功业彰(zhang)显于万(wan)里之(zhi)外(wai)，声名光(guang)辉流(liu)传千秋万(wan)代，你跟商君、吴起、大(da)夫种(zhong)相(xiang)比怎么样呢？"范睢说："我(wo)不如他们。"蔡(cai)泽说："如今君主亲近忠臣(chen)、不忘老友比(bi)不上(shang)秦(qin)孝公(gong)、楚悼王(wang)、勾(gou)践，而(er)你的功(gong)绩和(he)受(shou)到的宠信(xin)亲(qin)近又比不(bu)上商(shang)君、吴(wu)起(qi)、大夫种，然而(er)你的俸禄丰厚(hou)，职位高贵，私人(ren)的财(cai)富超过他(ta)们三个人，如果(guo)自身不(bu)退让(rang)，恐怕(pa)后患会(hui)比他们三个更厉(li)害，我私(si)下(xia)替你感到危(wei)险(xian)。俗话说(shuo)'太阳正中以(yi)后就偏斜，月亮圆满以(yi)后就亏缺'。事(shi)物极盛以后(hou)就(jiu)要(yao)衰(shuai)落，这是天地间的常规。进退伸缩，随着(zhe)时(shi)势变化，这是圣人(ren)的常(chang)道。所(suo)以'国家政治(zhi)清(qing)明(ming)就做官(guan)，国家政(zheng)治黑暗就隐居(ju)'。圣(sheng)人说'龙飞腾(teng)在天(tian)，利于见贵人'。'不合道义而得来的(de)富贵，对(dui)于我来说如(ru)同浮(fu)游的云彩一样'。现(xian)在你的怨(yuan)仇已(yi)经(jing)报了，恩德已经报答(da)，心愿已(yi)经(jing)实(shi)现，却(que)没有(you)应(ying)变的计谋，我私下认(ren)为这是你不(bu)可(ke)取(qu)的。再说翡(fei)翠(cui)、鸿鹊、犀牛、大象，它们所处的(de)形势(shi)并不是不(bu)远离(li)死(si)地(di)，但之所以(yi)死亡(wang)，是(shi)因为被钓饵『迷(mi)』『惑(huo)』。苏(su)秦、智伯(bo)的智慧，不是(shi)不足以(yi)来避(bi)免侮(wu)辱(ru)，远(yuan)离死亡，但(dan)之(zhi)所(suo)以(yi)死亡，是因(yin)为他(ta)们不断地(di)被贪欲『迷』『惑』。因(yin)此圣(sheng)人制(zhi)订礼(li)法，节(jie)制欲望，向人民(min)索取而有限度(du)，使用民力而根据(ju)时节，征用民财而有止境，所以心(xin)志不自满，行(hang)为不骄矜，总是同道(dao)义相符而(er)不失(shi)却(que)道义，所以大(da)下(xia)能传承不断(duan)。从前齐(qi)桓公九次会合诸侯，匡正天(tian)下(xia)，到(dao)了葵(kui)丘会(hui)盟的时候，因为(wei)有骄矜的心志，背(bei)叛(pan)他的国家有九(jiu)个。吴王夫差的军队无(wu)敌于天(tian)下，合(he)恃勇敢强(qiang)大而轻视各诸侯国，欺凌齐国(guo)和晋国，所以终于(yu)导致自己被杀，国家灭亡(wang)。夏(xia)育、太史唯叱咤呼喝，惊骇三军(jun1)，然而自己(ji)死在普(pu)通人手下。这些都是因为(wei)他们处于极(ji)强盛的地(di)位(wei)而(er)不顾(gu)道义(yi)，不保持(chi)谦(qian)卑(bei)，不厉行节俭(jian)而带(dai)来的祸患。