生(sheng)财有(you)大(da)道(dao)。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身,不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不好义者也,未有(you)好(hao)义其(qi)事不(bu)终者也,未(wei)有府库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利,以义为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使为(wei)国(guo)家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如之何(he)矣!此谓(wei)国不以利为(wei)利(li),以义为利也。
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