"大哉(zai)圣人之道!洋洋乎发育万(wan)物,峻极(ji)于天(tian)。优(you)优大哉(zai)!礼(li)仪三(san)百,威(wei)仪(yi)三千,待其人(ren)然后行(hang)。故曰:苟不至(zhi)德,至道不凝焉。故君(jun1)子(zi)尊德性而道(dao)问学,致广大而尽(jin)精微(wei),极高(gao)明而道中(zhong)庸;温故而知新,敦厚以崇礼(li)。是故居(ju)上不骄(jiao),为(wei)下不倍;国有道(dao),其言(yan)足(zu)以兴;国无道,其(qi)默足以容。《诗(shi)》曰:''既明(ming)且(qie)哲,以保其身。''其此之谓与!"子曰(yue):"愚而好自用,贱而好自专(zhuan);生乎今(jin)之世,反古之道。如(ru)此者(zhe),及其(qi)身者也(ye)。"非天(tian)子,不议礼,不制度,不(bu)考文(wen)。今天下车同轨,书(shu)同(tong)文,行同伦。虽有(you)其位(wei),苟无(wu)其德,不(bu)敢作礼乐焉;虽(sui)有(you)其(qi)德,苟无其位,亦不(bu)敢作礼乐焉(yan)。
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