《在线视频区》

【在线视频区】

"王天下(xia)有三重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽善无(wu)征，无(wu)征(zheng)不信，不信民弗从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不信，不(bu)信民弗从(cong)。故君子之(zhi)道，本诸(zhu)身，征诸庶民，考(kao)诸三(san)王而不缪，建诸(zhu)天(tian)地而不悖(bei)，质诸鬼神而(er)无疑，百世以(yi)俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑(yi)，知(zhi)天(tian)也；百世以(yi)俟圣人而(er)不惑，知人也。是故君子动而(er)世(shi)为天下道(dao)，行而(er)世(shi)为天下法(fa)，言(yan)而世(shi)为天(tian)下则。远之(zhi)则(ze)有望，近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无恶(e)，在此(ci)无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子未(wei)有不(bu)如此而早有誉于天(tian)下者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪(xian)章文、武；上(shang)律天时，下(xia)袭水(shui)土。辟如天(tian)地(di)之无(wu)不持载，无不覆帱；辟(pi)如四时之(zhi)错行(hang)，如日月(yue)之代明。万物并育而不相害，道并行而(er)不相悖(bei)。小德(de)川流，大德敦化。此天地(di)之所(suo)以(yi)为(wei)大也。