生财有大道。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者(zhe)舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以身发财。未有(you)上(shang)好仁而(er)下不(bu)好义者也(ye),未(wei)有(you)好义其事(shi)不(bu)终者也,未有府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利(li),以义为利也。长国家(jia)而(er)务财(cai)用(yong)者(zhe),必自小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi),小人之使(shi)为国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者(zhe),亦无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义为利(li)也。
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