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所谓平(ping)天下在治其(qi)国(guo)者，上老(lao)老而(er)民(min)兴(xing)孝，上长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤(xu)孤(gu)而(er)民不(bu)倍，是(shi)以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶(e)于(yu)后(hou)，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民之所(suo)好好之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen)，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失(shi)众(zhong)则失国。