剧情简介

【天天干人人看】

是故君子(zi)先慎乎德。有德此(ci)有(you)人,有人此有土,有(you)土(tu)此有(you)财,有财(cai)此有用。德(de)者(zhe)本也(ye),财者(zhe)末也。外本内末,争民施(shi)夺(duo)。是(shi)故财聚(ju)则民散,财散(san)则民(min)聚(ju)。是故(gu)言悖而(er)出(chu)者,亦悖而入(ru);货悖而(er)入者,亦悖而出。《康诰》曰:"惟命(ming)不于常。"道善(shan)则得(de)之(zhi),不善(shan)则失(shi)之(zhi)矣(yi)。《楚(chu)书》曰(yue):"楚国无以为宝,惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯曰:"亡人无以为宝,仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰:"若有一个臣,断(duan)断兮无他技(ji),其心休休焉,其如(ru)有容焉。人之有技,若己有之;人(ren)之彦(yan)圣,其心好之,不啻若自其口出。实能容(rong)之,以(yi)能(neng)保(bao)我子孙黎(li)民,尚亦有利哉!人之(zhi)有技,娼疾(ji)以(yi)恶之;人之彦圣,而违(wei)之俾不(bu)通。实不能容,以不能保我(wo)子孙黎民(min),亦(yi)曰殆哉(zai)!"唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。此谓唯(wei)仁人(ren)为能爱(ai)人(ren),能(neng)恶人(ren)。见(jian)贤而不能举,举而不能(neng)先,命也;见(jian)不善而不能(neng)退,退而不能(neng)远(yuan),过也。好(hao)人之(zhi)所恶,恶(e)人之(zhi)所(suo)好,是谓(wei)拂人之性,灾必(bi)逮夫身。是故君子有(you)大(da)道(dao),必忠信以得(de)之(zhi),骄(jiao)泰以失之。

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