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范(fan)睢(sui)说(shuo)："商君。吴起、大夫种比不上。"蔡泽说："这样，那么你的君主慈(ci)善仁爱，任用(yong)忠良(liang)，厚待老朋(peng)友，他贤能(neng)明(ming)智，同有道德(de)的人关系密切，讲(jiang)节(jie)义，不背弃功臣，跟秦(qin)孝公、楚悼王、越(yue)王相(xiang)比，怎么(me)样呢?"蔡泽说："现在(zai)你的君(jun1)主亲近忠臣(chen)，不超过秦(qin)孝(xiao)公、楚悼王、越王，您(nin)施展(zhan)才智，能(neng)替(ti)君主转危为安(an)，修明政治，治理(li)混『乱』，加强军队(dui)，排除忧患，解决(jue)困难，扩大耕地(di)，种植稻谷，使国家富强(qiang)、家庭充裕，加强(qiang)君(jun1)主地(di)位，尊崇社稷，显扬宗(zong)庙，天下没有谁敢欺骗、冒(mao)犯你的君(jun1)主，君(jun1)主的声威可震撼四海(hai)之内，功业彰(zhang)显于(yu)万里之外(wai)，声名(ming)光(guang)辉(hui)流(liu)传千秋万(wan)代，你跟商(shang)君、吴起(qi)、大夫种(zhong)相比(bi)怎么样(yang)呢(ne)？"范睢说(shuo)："我不(bu)如他们。"蔡泽说(shuo)："如今君(jun1)主(zhu)亲近忠臣、不(bu)忘(wang)老友比不上秦(qin)孝公、楚悼王、勾践，而(er)你的功绩和受(shou)到的宠信亲(qin)近又比不上商君、吴(wu)起、大夫(fu)种，然而你的俸禄丰(feng)厚，职位高贵，私人的财(cai)富(fu)超过他们三个人，如果(guo)自(zi)身不退让(rang)，恐怕后患会(hui)比他们三个更厉害(hai)，我私下(xia)替你感到危险。俗话(hua)说'太(tai)阳正中以(yi)后就偏斜，月(yue)亮圆满以后(hou)就亏缺(que)'。事(shi)物极盛以后(hou)就(jiu)要(yao)衰(shuai)落，这是(shi)天地间(jian)的常规(gui)。进退伸(shen)缩，随着时(shi)势变化，这是圣人的常道。所以'国家政治清(qing)明(ming)就做(zuo)官，国家政治黑暗(an)就隐(yin)居'。圣人说'龙飞腾在天，利于见贵人'。'不合道义(yi)而得(de)来的(de)富(fu)贵，对于我来说如同浮游的云彩一(yi)样'。现在(zai)你的(de)怨仇已经(jing)报了，恩(en)德(de)已(yi)经报答(da)，心(xin)愿已(yi)经实(shi)现，却没有应变的计谋，我(wo)私下认为这是你(ni)不可(ke)取的。再说翡(fei)翠、鸿鹊、犀牛、大象，它们所处的形(xing)势(shi)并(bing)不是不远离死地，但(dan)之所(suo)以死亡(wang)，是(shi)因为被钓饵『迷(mi)』『惑』。苏秦、智伯的智慧，不是(shi)不足以(yi)来避免(mian)侮辱，远(yuan)离死(si)亡，但之(zhi)所以(yi)死亡，是因为他们(men)不断(duan)地被(bei)贪欲『迷(mi)』『惑(huo)』。因此(ci)圣人制(zhi)订(ding)礼法，节制欲望，向人民索取而有(you)限度，使用民(min)力而根据时(shi)节，征用(yong)民财而有止(zhi)境，所(suo)以心志(zhi)不自(zi)满，行(hang)为不(bu)骄(jiao)矜(jin)，总是同道(dao)义相(xiang)符而不(bu)失却(que)道义，所以大下能(neng)传承(cheng)不断。从前(qian)齐(qi)桓公九次会(hui)合诸侯，匡正天下，到(dao)了葵丘会盟的(de)时候，因(yin)为有骄(jiao)矜的心(xin)志，背(bei)叛(pan)他的国家有(you)九(jiu)个。吴王夫(fu)差(cha)的军队无敌于天下，合恃勇敢强大而轻(qing)视(shi)各诸侯国，欺(qi)凌(ling)齐国和晋国，所以终于导致自(zi)己(ji)被(bei)杀，国家灭亡(wang)。夏(xia)育、太史唯叱咤呼(hu)喝，惊骇(hai)三(san)军，然而自己死在普通(tong)人手下。这些都是(shi)因为(wei)他们处于极强盛(sheng)的地位而不顾道义，不保持(chi)谦卑(bei)，不厉(li)行节俭(jian)而带来(lai)的祸患。