所谓平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国者(zhe),上老老而(er)民兴(xing)孝,上长长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍(bei),是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋(wu)以事上(shang);所恶于前,毋以(yi)先后(hou);所恶于(yu)后,毋以从前(qian);所恶(e)于右(you),毋以交于左;所(suo)恶(e)于(yu)左,毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得(de)众(zhong)则得国,失众则失国。
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