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古(gu)人对孝道(dao)的(de)解释有(you)合理的一面(mian)。孔(kong)子认(ren)为(wei)，孝(xiao)是一切道德的基础(chu)、至(zhi)善(shan)的美(mei)德。一(yi)个(ge)能事奉双亲(qin)的孝子平(ping)时要以最诚敬的心情去周到(dao)地照顾父母；任劳任怨地(di)服侍父母，精心照料；父母过世(shi)时，要以最哀痛的心(xin)情来(lai)追(zhui)思父母。 父(fu)子之(zhi)道，天(tian)性也，父亲的培(pei)养、教育儿子，儿子奉(feng)养(yang)、尊敬父亲(qin)，这是人(ren)类自(zi)然的天(tian)性。《增广贤文》有羊羔尚有跪乳之(zhi)恩，乌鸦也有反哺(bu)之义的警世恒(heng)言。动物尚(shang)且如(ru)此，何(he)况(kuang)人(ren)类(lei)这一(yi)高级动物？孔(kong)子认为，在一切(qie)生灵中唯有人最(zui)为尊贵，在人的所有行为(wei)中，孝最(zui)伟大(da)，而(er)在所有的孝行(hang)中(zhong)尊(zun)敬父母是最为重要。子女(nv)的(de)孝敬是对(dui)他们一生辛勤劳(lao)动的(de)报答。孟子(zi)进一步提出了老吾老，以及人之(zhi)老；幼(you)吾(wu)幼(you)，以及人(ren)之幼的主张。意思是(shi)说，不仅要尊敬自己家(jia)的老人、爱护(hu)自己家的(de)孩子(zi)，而且同时(shi)要尊敬和爱护别(bie)人家的老人(ren)与孩子。