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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。