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所谓平天下在治其国(guo)者，上老(lao)老而(er)民兴孝，上(shang)长长而(er)民(min)兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子有(you)褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上(shang)，毋以使(shi)下；所(suo)恶于下，毋以事上；所(suo)恶(e)于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶(e)于后，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin)，峻命(ming)不(bu)易。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众(zhong)则(ze)失国。