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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。