古(gu)之欲明明德于天下(xia)者,先(xian)治其国(guo)。欲治(zhi)其(qi)国者,先齐其家。欲齐其(qi)家者,先修其身。欲(yu)修其(qi)身者,先正(zheng)其心(xin)。欲正(zheng)其心者,先诚其意。欲诚其意者(zhe),先(xian)致其知。致知在格物。物格而后知(zhi)至,知至而后意诚,意诚而后(hou)心(xin)正,心(xin)正(zheng)而后(hou)身(shen)修(xiu),身修而后家齐,家齐而后国治,国治(zhi)而后天下(xia)平。自(zi)天子以至(zhi)于(yu)庶人,壹是皆(jie)以修身为本,其本(ben)乱(luan)而末治者否矣(yi)。其(qi)所厚(hou)者(zhe)薄,而(er)其(qi)所薄者厚(hou),未之有也。此谓知本,此谓(wei)知(zhi)之(zhi)至也(ye)。
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