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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本。