《91成人伊人》

【91成人伊人】

是故君子先(xian)慎乎(hu)德。有德此有人(ren)，有人(ren)此有土，有土此有财(cai)，有(you)财(cai)此(ci)有(you)用。德者(zhe)本也(ye)，财者末也。外(wai)本内末，争民施夺。是(shi)故财(cai)聚则(ze)民散(san)，财散(san)则民聚。是故言悖(bei)而(er)出(chu)者，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不(bu)于常(chang)。"道善(shan)则得之，不善则(ze)失(shi)之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚国无(wu)以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为(wei)宝，仁亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他(ta)技，其心休休焉，其如有(you)容焉。人之有技(ji)，若己有(you)之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其心好之，不啻若自其口(kou)出(chu)。实能容之，以能保我(wo)子孙黎民，尚(shang)亦有利(li)哉(zai)！人之有技(ji)，娼(chang)疾(ji)以恶之；人之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾不通。实(shi)不(bu)能容，以不能(neng)保(bao)我子孙黎(li)民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四(si)夷，不(bu)与同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能恶(e)人(ren)。见(jian)贤而不能举，举而(er)不能先，命也(ye)；见不(bu)善而不能退，退(tui)而不能(neng)远(yuan)，过也。好人之所(suo)恶，恶(e)人之所(suo)好，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾(zai)必逮夫身。是故君子有(you)大(da)道，必忠信(xin)以得之，骄泰以失(shi)之。