原(yuan)来(lai)佛(fo)教分(fen)大乘(cheng)小乘两种,小乘以阿含经为(wei)主,凡修小(xiao)乘者得(de)到阿罗(luo)汉果即止。认为本身(shen)己(ji)证知获得真理,解(jie)除(chu)痛苦,便是佛学(xue)最终目的。学(xue)大(da)乘者则(ze)尚须向前(qian),除本身外,还要周偏(pian)世间(jian),此外(wai)小乘只见(jian)到(dao)解脱(tuo)烦(fan)恼消(xiao)极之一面,大(da)乘则(ze)尚须证人极乐、圆(yuan)满、真实,积极(ji)的一面。是以(yi)武阳公举出阿含经(jing)数处疑义,单水(shui)仙(xian)哪能辩解得(de)明(ming)白。
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