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古代星宿：古人(ren)将自然看得很神秘，认为整个(ge)宇宙有一(yi)个至高无(wu)上的人格化的(de)主宰，就是(shi)帝，他们(men)通过各种自然天象给人(ren)们以特定(ding)的喻指。同时，中国是(shi)较早进入农业社会的国家，为了农耕的方便，需(xu)要人(ren)们进(jin)行较为精准(zhun)的天象(xiang)观(guan)测。所以中国古(gu)代的天文学知识(shi)比较发达。如人们把日(ri)月和(he)金木(mu)水火土五星合(he)起(qi)来称为七政(zheng)或七曜。金木水火(huo)土五星(xing)是古人实(shi)际(ji)观测到(dao)的五个行(hang)星，它(ta)们又(you)合(he)起(qi)来称为五纬。为(wei)观测日、月、五星(xing)运行人们又(you)将天(tian)空(kong)划分(fen)为二十(shi)八(ba)个星(xing)区，即二(er)十(shi)八(ba)星宿(xiu)，用来说明日、月、五(wu)星运行所(suo)到的位置。每宿包含若干颗恒星(xing)。二十八宿(xiu)的名称，自西向东排列为：东方(fang)苍(cang)龙(long)七宿(角、亢、氐(di)dǐ、房、心、尾、箕jī)；北(bei)方(fang)玄武七(qi)宿(xiu)(斗(dou)、牛、女、虚、危(wei)、室(shi)、壁)；西方(fang)白虎七(qi)宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn)；南方朱雀七宿(xiu)(井(jing)、鬼、柳、星、张(zhang)、翼、轸(zhen)zhěn)。东方(fang)苍龙、北(bei)方玄武(wu)(龟蛇)、西方白虎、南(nan)方朱雀，这(zhe)是古人把每一方(fang)的七(qi)宿联(lian)系起来想(xiang)像成(cheng)的四(si)种(zhong)动物形(xing)象，叫做四象。以东(dong)方苍龙来(lai)看，从角宿到箕宿看成为(wei)一条龙，角像(xiang)龙角，氐房像龙(long)身(shen)，尾宿即龙尾(wei)。另(ling)外(wai)，古人还喜(xi)欢将(jiang)天上星宿和地上区域(yu)结合在一(yi)起，《史(shi)记(ji)・天(tian)官书》便(bian)说：天则有(you)列宿，地则有州域。春秋战国(guo)时代，人们(men)根(gen)据(ju)地上的区域来划分天上(shang)的星宿，把天上的(de)星宿分别指配於地上(shang)的州(zhou)国，使它们(men)互相(xiang)对应(ying)，说某星是某国的分(fen)星，某(mou)某星宿是某某(mou)州国的分(fen)野(ye)，这(zhe)种看法(fa)，便是(shi)所谓分野的观念。通过这种结(jie)合(he)，古代的占(zhan)卜师们便可以通过天象的变化来预(yu)测国家(jia)的变化(hua)兴衰了(le)。当然，现(xian)代的天文(wen)学只(zhi)是早已否定(ding)了这种(zhong)观点的正(zheng)确(que)性。