《诗》云(yun):"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi),如切(qie)如(ru)磋,如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐(fei)君子,终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi),终(zhong)不(bu)可(ke)召"者,道盛德至善(shan),民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王(wang)不忘(wang)!"君子(zi)贤其贤而亲其亲,小(xiao)人乐其乐而利其利,此以没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟(gou)日新(xin),日日新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千(qian)里,惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止!"为人(ren)君(jun1),止于(yu)仁;为人臣,止于(yu)敬;为人子,止于(yu)孝;为人父(fu),止于慈;与国人(ren)交,止于(yu)信。子曰(yue):"听讼,吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎!"无情者不得(de)尽其辞,大畏民志。此谓知(zhi)本。
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