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生财有(you)大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也，未有好义(yi)其事不终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有府库财(cai)非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。长(zhang)国家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人(ren)之使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利(li)也。