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所谓平(ping)天(tian)下在治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众(zhong)则失国。