剧情简介

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所谓治国必先齐其家者,其家(jia)不(bu)可(ke)教而能教人者,无之,故君(jun1)子不出家而成教于(yu)国。孝者,所以事君也;悌者(zhe),所以事长(zhang)也;慈者,所(suo)以使众(zhong)也(ye)。《康诰》曰:"如保赤(chi)子。"心诚求(qiu)之,虽不中(zhong)不远矣(yi)。未有(you)学养子而后嫁者也。一家(jia)仁,一(yi)国(guo)兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一(yi)国作乱。其机如此,此谓一言偾事,一人(ren)定国。尧、舜率天下以仁,而民从之。桀、纣率天下以(yi)暴(bao),而(er)民从之。其所令反(fan)其(qi)所好(hao),而民不从。是故(gu)君子有诸(zhu)己而(er)后求(qiu)诸(zhu)人(ren),无诸己而后非诸(zhu)人(ren)。所(suo)藏乎(hu)身(shen)不恕(shu),而能喻诸人者,未之有也(ye)。故治国在齐其(qi)家(jia)。《诗》云:"桃之夭夭(yao),其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之(zhi)子于(yu)归,宜(yi)其(qi)家(jia)人(ren)。"宜(yi)其家人(ren),而后可以教国人。《诗》云:"宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟,而后(hou)可以(yi)教国(guo)人。《诗》云:"其仪不忒,正是四国(guo)。"其为父子(zi)兄(xiong)弟(di)足(zu)法,而(er)后(hou)民法(fa)之也。此谓治国(guo)在齐其家。

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