《诗》云(yun):"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi),如切如(ru)磋,如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓""如切如磋"者,道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道(dao)盛(sheng)德至善,民(min)之不(bu)能忘也(ye)。《诗(shi)》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲,小(xiao)人乐(le)其乐而(er)利其利,此(ci)以没(mei)世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日(ri)新(xin),又日新。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟(niao),止于丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于止,知其(qi)所止。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文(wen)王,于缉(ji)熙敬止!"为人(ren)君,止于(yu)仁(ren);为(wei)人(ren)臣(chen),止于敬;为人(ren)子(zi),止(zhi)于孝(xiao);为人父(fu),止于慈;与国人交,止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼乎!"无情者不得(de)尽其辞(ci),大(da)畏民志。此谓知本。
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