"王天下(xia)有(you)三重(chong)焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无征(zheng),无征不(bu)信,不信民(min)弗(fu)从;下焉者虽(sui)善(shan)不尊,不尊不信(xin),不信民弗从。故(gu)君子之道,本(ben)诸(zhu)身(shen),征诸庶民,考(kao)诸三王(wang)而(er)不(bu)缪(miu),建诸(zhu)天地(di)而不悖(bei),质诸鬼神(shen)而无(wu)疑,百世以俟圣人而(er)不(bu)惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神而(er)无疑,知(zhi)天也;百世以俟圣人(ren)而不惑,知人也(ye)。是故君(jun1)子动而世为天下道(dao),行而世为天下法,言(yan)而世为天(tian)下则(ze)。远之则有(you)望,近之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰:''在(zai)彼无恶,在此(ci)无射,庶(shu)几夙夜,以(yi)永终誉(yu)!''君子未有不(bu)如此而早有誉于天(tian)下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪(xian)章文(wen)、武;上律天时,下(xia)袭水土(tu)。辟如天地之无(wu)不持(chi)载,无(wu)不覆帱;辟如四时之错行(hang),如日月(yue)之代(dai)明(ming)。万物并育而(er)不相害,道(dao)并行而不相悖。小德川流,大(da)德(de)敦化。此天地之(zhi)所(suo)以为大(da)也。
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