古(gu)之欲(yu)明明德于天下者,先(xian)治(zhi)其国。欲治(zhi)其国者,先(xian)齐其(qi)家(jia)。欲齐(qi)其家者,先修其(qi)身(shen)。欲修(xiu)其(qi)身者,先正其心。欲正其(qi)心者,先诚其意。欲诚(cheng)其意(yi)者,先致其知。致(zhi)知在(zai)格(ge)物(wu)。物格而后知至,知至(zhi)而后意诚,意诚而后心正,心(xin)正而后(hou)身修,身修(xiu)而后家(jia)齐(qi),家齐而后(hou)国(guo)治,国(guo)治而后(hou)天(tian)下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,其本(ben)乱而(er)末治(zhi)者(zhe)否矣(yi)。其所(suo)厚者(zhe)薄(bao),而(er)其所薄者厚(hou),未之有也。此(ci)谓知本(ben),此谓知之(zhi)至(zhi)也。
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