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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。