"王(wang)天下有三重焉,其(qi)寡过矣乎!上(shang)焉者虽(sui)善无征,无(wu)征不信,不(bu)信民弗从;下焉者(zhe)虽善不(bu)尊(zun),不尊不(bu)信,不信民弗(fu)从。故君子之(zhi)道,本诸身,征(zheng)诸庶民,考(kao)诸(zhu)三王而不缪(miu),建诸天地(di)而不(bu)悖,质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而无疑,百(bai)世(shi)以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼神而(er)无疑(yi),知天也;百世以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不(bu)惑,知人(ren)也。是故君子动而(er)世为天下道(dao),行而世为天下法,言而(er)世为天下则(ze)。远(yuan)之则(ze)有望,近之则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无恶,在此无(wu)射,庶几(ji)夙夜,以永(yong)终誉!''君子未(wei)有(you)不如此(ci)而早有誉于天下者(zhe)也。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧、舜,宪章文(wen)、武;上(shang)律天时,下袭(xi)水土。辟如天(tian)地(di)之无不持载,无不覆帱;辟如四(si)时(shi)之错行(hang),如日月之代(dai)明。万物并(bing)育而(er)不(bu)相害(hai),道并行而(er)不相(xiang)悖。小德川流,大(da)德敦(dun)化。此天地(di)之(zhi)所以为大(da)也。
Copyright © 2008-2018