人生(sheng)而(er)静,天(tian)之性也;惑于物(wu)而动,性之欲也(ye)。物至知知,然(ran)后(hou)好恶形焉。 好恶无(wu)节于内,知诱于外(wai),不能反躬,天理灭矣。夫物(wu)之(zhi)感人无穷,而(er)人(ren)之好恶 无节(jie),则是物至而人化物也(ye)。人化物也(ye)者,灭天(tian)理而穷人(ren)欲者也。于是有(you)悖(bei)逆(ni)诈 伪(wei)之(zhi)心,有淫作乱(luan)之事。是(shi)故,强者胁弱,众者暴寡,知者诈恶(e),勇者(zhe)苦怯(qie), 疾(ji)病不(bu)养,老(lao)幼孤(gu)独不(bu)得其所(suo),此大乱之道也。
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